一、血統(tǒng)論
　　日本博美犬泰斗——五十嵐一公先生早年曾向英國“哈多麗”犬舍主人、世界博美犬愛好者所一致公認(rèn)的“英國博美犬界女王”——“黛克夫人”學(xué)習(xí)飼養(yǎng)、繁殖博美犬，后得到“黛克夫人”的信任，繼任“哈多麗”犬舍的榮譽(yù)。四十多年來，他一直堅(jiān)持并捍衛(wèi)“哈多麗血系”的尊嚴(yán)，在繁殖后代博美犬的環(huán)節(jié)上，堅(jiān)持倡導(dǎo)血統(tǒng)血系純正的觀念，寧可作近親繁殖，也決不讓哈多麗血系的種犬與非血系非血統(tǒng)的犬交配繁殖。即使通過近親繁殖提純的方式造就的四代以后的犬，他也堅(jiān)持認(rèn)為是雜交的哈多麗血系，并非正品。為了保證血系的純潔性，他甚至極少向他人轉(zhuǎn)讓血統(tǒng)純正的哈多麗系的母幼犬。由于長期處于近親繁殖的狀態(tài)，他所擁有的哈多麗系博美犬在繁殖后代的品質(zhì)上已經(jīng)開始出現(xiàn)“衰退”的跡象，近年來幾乎沒有培育出超過前代的或更為優(yōu)秀的種犬。盡管如此，他仍然受到世界各國博美犬愛好者的尊重和推崇。
　　二、遺傳論
　　六年前就已經(jīng)名揚(yáng)印度尼西亞的博美犬名家呂河?xùn)|先生，也是一位成功的商人。他通過精心策劃的“掃蕩式”收購名優(yōu)博美犬的行動一舉震撼臺灣和世界博美犬界，曾一度引起日本博美犬泰斗——五十嵐一公的高度關(guān)注和欽佩。他通過探索求證，主張?jiān)诓榍骞帑愊挡┟廊导易V的前提下，選擇遺傳基因相對穩(wěn)定的犬，打破“血系論”中要求“血統(tǒng)相同”的束縛，通過有針對性地“以優(yōu)補(bǔ)劣，以長補(bǔ)短”的方式進(jìn)行繁殖改良，在突破近親繁殖包括父系子代近親繁殖所造成的骨量變小、基因變異的“瓶頸”方面有重大收獲，并培育出一批血系純正的新一代的優(yōu)秀種犬。他認(rèn)為自己堅(jiān)持這樣做，哈多麗系博美犬才可以進(jìn)化，才可能發(fā)揚(yáng)光大，否則這種犬的后代定會是一代不如一代，根本談不上什么價值。
　　三、賞歷論
　　臺灣博美犬大家華華莊黃益人先生為首的一大批博美犬愛好者，主張博美犬不分血統(tǒng)、不分顏色，只要是英國名犬、得過大獎賽的犬，都認(rèn)為是上等品的博美犬。由于受到這種激進(jìn)思潮的影響，1977年至1991年之間，許多英產(chǎn)的冠軍種公犬紛紛入駐臺灣，其后大量雜交繁殖后代，其數(shù)量僅次于英國和日本，居世界第三。此階段，可稱為博美犬在臺灣的鼎盛時期。在此之后，許多后起之秀陸續(xù)登場，又大量從美國、加拿大、日本等地引進(jìn)有頭銜的種犬，甚至還出現(xiàn)了許多英系與美系雜交的博美犬，在犬賽中也意外的取得了一定的戰(zhàn)績。目前，中國大陸絕大多數(shù)的博美犬愛好者所擁有的博美犬都屬于這種雜交的博美犬后代，其頭蓋骨和骨量較血統(tǒng)純正的哈多麗系博美犬顯得稍大一些，額頭和嘴長得偏平一些，但骨密度明顯小一些。
　　四、觀賞論
　　主要是以中國成都幾家知名犬舍為代表的博美犬飼養(yǎng)行家，早在五、六年以前就提出博美犬要博各血系之長，彌各血統(tǒng)之短，多途徑多方式交配繁殖，其后代品種及品質(zhì)是好是壞，以眼見為實(shí)、感覺為主。